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連續借著金庸老爺子的名頭賣弄了一點關於我讀金庸武俠之後對放到攝影學習中的感悟,榮幸的是有不少朋友喜歡,我也只是昧著節操借了金老爺子的名頭談了一點本來可以平常心談得攝影之道,並沒有什麼高深之處,最本質的只是你本來面對生活,人生的心。但凡事有始有終,今天寫最後一篇,心法秘訣篇。說心法只是噱頭,歸根只是我自己對攝影學習幾個關鍵點自己一家之言的探討,僅供參考。
練好內功,是所有一切的基礎
天龍八部中,在西夏國的山洞裡,很多內功修為不到的人偷看了牆上的壁畫而走火入魔;而在少林寺,蕭峰與慕容復的父親因為強練各種少林深厚的武功而沒有釋懷一顆慈悲心化解戾氣而走火入魔。其實中國武術裡是沒有內功與外功的說法的,我中學就學過一點武術,拜的是正宗少林洪門,只有形意拳與內家拳的說法,卻從來沒有內功與外功區別。金庸先生高明之處在他的武俠世界裡虛擬了內功修為的這個說法,其實這是中國傳統文人一直固有的思想,即,修身,齊家,治國,平天下的思想。東方文化對做人與做事從來是不可分割來看待的,即你是怎樣的人,那就可以做什麼樣的事。如果你修為品德不好,那麼能力再大,也會認為是有害的。即使強求去做了什麼事,也是不可長久的。比如中國自古就有:『胡虜入主中原無百年之運』的說法。蒙古人彎刀快馬得了天下,不修文治,不到一百年就回草原去了。這就是水能載舟,也能覆舟的思想。
回歸藝術,不僅僅是攝影,繪畫,書法,詩詞,音樂等等,哪一項說只是練習技巧就可以做出一點成就本身的?如果僅僅是自得其樂是可以的,不用考慮那麼多。但如果當作一種藝術去修行,去修煉,又豈止是可以練習技術可以解決問題的?看過許巍在《逆行》中說,如果不是這些年學習佛學,也不會寫出像《空谷幽蘭》這樣有內涵的歌曲。我想,任何藝術與其說在表現藝術,倒不如說在演繹藝術創作者的個人的綜合審美素養,不僅僅在看藝術,也是在讀一個人,一個故事,一段記憶,在攝影世界裡,也是一樣。
前幾天,北京某雜志社給我約稿人,讓我寫一篇關於如何打造園林大片的技法文章,被我拒絕了。並非是我清高,而是的確寫不來,園林拍攝不需要什麼技法,幾乎沒有慢門,也少用濾鏡,有得都是耐心的在一個幾畝地的園林呆上一天或者好多天,慢慢看,慢慢走,不經意之間從不同的角落去發現它本來的面目。我們的古人造園時早就把四時節氣變化融匯到了園林的元素中,在一個位置,不同的時間段,景色與微妙都是不同的,移步換景的觀察需要的只是對園林構造,與造園藝術的了解。
當然,我是門外漢,只是單純的喜歡,讀過幾本書,只是膚淺的知道大概。如果真的要拍好園林,大概要從二千多年前園林起源說起,再到這一千多年的審美變遷,還有園林衍生很多藝術,如昆曲等去解讀,這是一部書,不是幾張照片可以詮釋的清楚的。什麼角度去看什麼角度,代表什麼含義,什麼位置什麼時間可以看到光線借光,借景又繪制另外一幅景象,這些都需要沈下心來,慢慢品,而後得。如果不懂園林的藝術,就算技法再高明的人去拍,卻也拍不出園林本來的巧妙,最多只是視覺上好看罷了。所以,攝影不僅僅是舉起相機之後的事情,還有舉起相機之前的事,即平日的內功修為。